月亮|the moon
Originally uploaded by Kaixu
重来没有拍到过这么清楚的月亮，能看见阴影。
用卡片机
方法：先对着屋里的等半按快门，然后对着月亮~不然用卡片机直接照就是一团白。
2009年9月4日星期五
月亮|the moon
月亮|the moon
Originally uploaded by Kaixu
2009年1月18日星期日
鄙视网易，强奸民意
======事情经过是这样的，相关页面大家可以用搜索引擎搜到======
时间是09年1月18日下午，听说网上有一则题为《贾庆林撰文要求筑牢抵御西方多党制的防线》的新闻。于是找到网易的转载。内容本身并无多大新意，我本想看看网友对此的评论，发现几十条评论一致是“支持共产党”之类的口号，怀疑是被动了手脚。一看有一行字“评论共2736条 显示69条”，顿觉安慰，想也就是一般的和谐吧，所谓选择性遗忘。
再细看，对于网易的每一条网友评论，用户还可以投票“支持”与“反对”，这就有意思了，看到那些每一条高呼万岁的评论中，只有几百个支持的投票，而有几千个反对的投票，显然这个至少是没有被网易自己的人做手脚的。以为整个事情就是这样了，一则新闻，两千多评论只有69条被选出来登载，而这些观点全部遭受点击投票的极强烈反对。
想不到到吃晚饭前，再去看投票情况的时候，发现支持的略有上升，还是几百，而反对的票数大约都减少到了原来的1/10。吃饭回来，发现支持的票数十倍于之前，而反对的是在慢慢增加。然后晚间又再一次压低了反对的票数。
在看看同为媒体，同为可以给评论投票的凤凰网，同一条新闻。登出来的评论的水平高得多，支持反对的意见也更符合常理。虽然很多人还是反对原文的意见，但类似于“无论怎样，要坚持科学发展观”这样的评论也得到了大多数人的支持。比较而言，我更相信这是真实的民意。
======于是我不能忍了======
网易的这些评论，这是谁和谁在这些小的数目字上折腾？是有一小撮别有用心的人在制造“反对”的点击率，还是今天上网的网友恰好都是不明真相的群众。可以肯定的是作为媒体的网易在这上面肯定也是做了手脚的。我不反对你只登评论中的歌功颂德的那一部分，然后公布评论了多少，你登了多少，也不反对你见反对的投票多，把投票功能关了，把结果不显示，但你自己捏造投票数字，强奸民意的做法，就实在太过分了。
虽然是一则关于意识形态的新闻，但我不是想谈意识形态，不是想论辩自由民主。问题已经比这个还严重了。
古人说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“，按时兴的话来说，就是做人要有底线，这个底线就是道德的底线。
有人说媒体是无冕之王，在某种意义上这是对的，因为理想的媒体是用来揭发，用来将事实将真相公之于众的，所以当权者也会让它三分。一个媒体，只有做到了这个基本的要求，只有保持住了自己的诚信，保持住了自己的公信力，才能叫保住了自己的底线。在中国，做到没有跨越底线的媒体是鲜有的。
======但这并不是问题的根源======
一方面，这是这片土地上的统治者几千年来的习惯；一方面，中国人历史上也少有为争一口气，为做一次人而抗争的，他们要么坐稳了奴隶，要么……因此就造成了这样的现象的蔓延。事实上这两个原因也是统一的，就是中国传统文化造成的。
如果症结是文化基因所致，那么就应该有其它的佐证。的确，如果我们假设中国人不以保持真相为道德底线：就不难理解为什么中国的抄袭剽窃、学术腐败这么严重；就不难理解为什么所谓的专家为了迎合当政者的意图，可以随意编造数据，得出他们想要的结论，使得专家教授在公众中成为贬义词。所以甚至都不能责怪是当政者逼良为娼，简直就是你情我愿的狼狈为奸。下位的人知道上面喜欢这样的奴才，上位的人知道自己这么乱来也不会招致反对。
======因此根本可能还是要改变这种文化传统======
一个人没有骨气，没有诚信，再强壮，再富有，也没有人瞧得起他。一个民族，缺乏是非的基本操守，再强大，也无法得到其他民族的尊重。而且在一个充满谎言的社会中，在一个世人不以欺骗为耻的社会中，能够持久进步也是值得怀疑的。
如果可能，我们自己可不可以忍住利益的驱使，少编造一些谎言；可不可以在认为自己不得不这样做了之后，给自己一点耻辱的感觉；可不可以在发现别人将要这样做的时候，站出来发表一下反对的意见，哪怕只是“也许我不是想完全阻止你这样做，但只想告诉你实际上这是不对的”；可不可以在一个网络最有影响力的媒体犯错误的时候，坚决的反对它；可不可以在越来越“适应”社会的同时，不要忘了保留一颗赤子之心。
也许读到这篇文章的人中，会有漠不关心政治的，会有愤青，会有党员，甚至会有所谓“五毛”。会有支持民主的会有反对民主的，支持渐进改革的也甚至会有支持暴力革命的。但本文目的不是支持或者批驳以上任何一种人，任何一种观点。想谈的只是我认为的人的基本伦理底线，只是我认为的媒体的基本职业道德，有道是“做人不能太CNN”。不论在哪个意识形态下，一个媒体，不能做有违真相的宣传，不能为了自己的利益篡改事实，甚至捏造民意，所以我今天要对网易表示自己的强烈鄙视，持以上各种不同意见的朋友，是否也支持这一点呢？
最后对那些憧憬更好体制的朋友们说，不要空谈主义空谈淋巴县长（谐音）。如果我们现在不能对自己的虚假行为说不，不能对别人的虚假行为说不，不能对网易这样的社会舆论声音的虚假行为说不，那么我们未来如何对善用蒙骗手段的专制体制说不。
======相关截图======
第一次网易评论页，反对票很多：
第一次网易评论页，相当，反对票数竟然减少：
第一次网易评论页，支持票数猛增：
凤凰网的评论页1：
凤凰网的评论页2：
时间是09年1月18日下午，听说网上有一则题为《贾庆林撰文要求筑牢抵御西方多党制的防线》的新闻。于是找到网易的转载。内容本身并无多大新意，我本想看看网友对此的评论，发现几十条评论一致是“支持共产党”之类的口号，怀疑是被动了手脚。一看有一行字“评论共2736条 显示69条”，顿觉安慰，想也就是一般的和谐吧，所谓选择性遗忘。
再细看，对于网易的每一条网友评论，用户还可以投票“支持”与“反对”，这就有意思了，看到那些每一条高呼万岁的评论中，只有几百个支持的投票，而有几千个反对的投票，显然这个至少是没有被网易自己的人做手脚的。以为整个事情就是这样了，一则新闻，两千多评论只有69条被选出来登载，而这些观点全部遭受点击投票的极强烈反对。
想不到到吃晚饭前，再去看投票情况的时候，发现支持的略有上升，还是几百，而反对的票数大约都减少到了原来的1/10。吃饭回来，发现支持的票数十倍于之前，而反对的是在慢慢增加。然后晚间又再一次压低了反对的票数。
在看看同为媒体，同为可以给评论投票的凤凰网，同一条新闻。登出来的评论的水平高得多，支持反对的意见也更符合常理。虽然很多人还是反对原文的意见，但类似于“无论怎样，要坚持科学发展观”这样的评论也得到了大多数人的支持。比较而言，我更相信这是真实的民意。
======于是我不能忍了======
网易的这些评论，这是谁和谁在这些小的数目字上折腾？是有一小撮别有用心的人在制造“反对”的点击率，还是今天上网的网友恰好都是不明真相的群众。可以肯定的是作为媒体的网易在这上面肯定也是做了手脚的。我不反对你只登评论中的歌功颂德的那一部分，然后公布评论了多少，你登了多少，也不反对你见反对的投票多，把投票功能关了，把结果不显示，但你自己捏造投票数字，强奸民意的做法，就实在太过分了。
虽然是一则关于意识形态的新闻，但我不是想谈意识形态，不是想论辩自由民主。问题已经比这个还严重了。
古人说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“，按时兴的话来说，就是做人要有底线，这个底线就是道德的底线。
有人说媒体是无冕之王，在某种意义上这是对的，因为理想的媒体是用来揭发，用来将事实将真相公之于众的，所以当权者也会让它三分。一个媒体，只有做到了这个基本的要求，只有保持住了自己的诚信，保持住了自己的公信力，才能叫保住了自己的底线。在中国，做到没有跨越底线的媒体是鲜有的。
======但这并不是问题的根源======
一方面，这是这片土地上的统治者几千年来的习惯；一方面，中国人历史上也少有为争一口气，为做一次人而抗争的，他们要么坐稳了奴隶，要么……因此就造成了这样的现象的蔓延。事实上这两个原因也是统一的，就是中国传统文化造成的。
如果症结是文化基因所致，那么就应该有其它的佐证。的确，如果我们假设中国人不以保持真相为道德底线：就不难理解为什么中国的抄袭剽窃、学术腐败这么严重；就不难理解为什么所谓的专家为了迎合当政者的意图，可以随意编造数据，得出他们想要的结论，使得专家教授在公众中成为贬义词。所以甚至都不能责怪是当政者逼良为娼，简直就是你情我愿的狼狈为奸。下位的人知道上面喜欢这样的奴才，上位的人知道自己这么乱来也不会招致反对。
======因此根本可能还是要改变这种文化传统======
一个人没有骨气，没有诚信，再强壮，再富有，也没有人瞧得起他。一个民族，缺乏是非的基本操守，再强大，也无法得到其他民族的尊重。而且在一个充满谎言的社会中，在一个世人不以欺骗为耻的社会中，能够持久进步也是值得怀疑的。
如果可能，我们自己可不可以忍住利益的驱使，少编造一些谎言；可不可以在认为自己不得不这样做了之后，给自己一点耻辱的感觉；可不可以在发现别人将要这样做的时候，站出来发表一下反对的意见，哪怕只是“也许我不是想完全阻止你这样做，但只想告诉你实际上这是不对的”；可不可以在一个网络最有影响力的媒体犯错误的时候，坚决的反对它；可不可以在越来越“适应”社会的同时，不要忘了保留一颗赤子之心。
也许读到这篇文章的人中，会有漠不关心政治的，会有愤青，会有党员，甚至会有所谓“五毛”。会有支持民主的会有反对民主的，支持渐进改革的也甚至会有支持暴力革命的。但本文目的不是支持或者批驳以上任何一种人，任何一种观点。想谈的只是我认为的人的基本伦理底线，只是我认为的媒体的基本职业道德，有道是“做人不能太CNN”。不论在哪个意识形态下，一个媒体，不能做有违真相的宣传，不能为了自己的利益篡改事实，甚至捏造民意，所以我今天要对网易表示自己的强烈鄙视，持以上各种不同意见的朋友，是否也支持这一点呢？
最后对那些憧憬更好体制的朋友们说，不要空谈主义空谈淋巴县长（谐音）。如果我们现在不能对自己的虚假行为说不，不能对别人的虚假行为说不，不能对网易这样的社会舆论声音的虚假行为说不，那么我们未来如何对善用蒙骗手段的专制体制说不。
======相关截图======
第一次网易评论页，反对票很多：
第一次网易评论页，相当，反对票数竟然减少：
第一次网易评论页，支持票数猛增：
凤凰网的评论页1：
凤凰网的评论页2：
2009年1月5日星期一
相声小段子一则
第一次写，呵呵。
A：您近来可好？
B：好。您最近在忙什么呢？
A：我最近在研究汉字。
B：您学问大。
A：不敢不敢，这个汉字啊，有几千年的历史，老祖宗的遗产，我中华的国粹呀。
B：是是是，那您具体在研究汉字的哪一方面呢？
A：以意借音。
B：这是个什么东东呢？
A：就是说一个汉字，借用意思相关的另一个汉字的音，或者再改一改，来当作自己的读音。您好比说，“城阙辅三秦，烽烟望五津”的“阙”字儿。
B：“不知天上宫阙，今昔是何年”的阙。
A：对咯，这个字的读音就是借来的。
B：这怎么说呢？
A：您知道，城门，就是两边有墙或者有楼，上边儿把两边连起来，就下面有个口，可以进出人。
B：是咯。
A：阙呢，就是两边有楼，而上边没有连起来的城门。
B：这样呀。
A：跟一般的城门比，不就“缺”了一块吗，所以就读作“阙”了。
B：哦，这样的呀，还挺有意思的。
A：有意思吧。
B：有意思，有意思。
A：像这样的情况呀，在汉字中那是所在多有啊。
B：是吗？
A：您再比如“将进酒，杯莫停”的“停”字。
B：“停车坐爱枫林晚”的停。
A：这个字的读音也是借来的。
B：借的哪个字呢？
A：亭子的亭，您看人走啊走啊他走累了，找个地方停一下 ，停下来在亭子下面休息休息，一个人字一个亭子的亭，不就是停下来的停了吗。
B：哦，就这个呀。呵呵，您这不怎么样您这个。这我也会。
A：您也会？
B：要不您考考我？
A：考考你？
B：考考我。
A：好。
B：试试。
A：椅，桌椅的椅字，读音怎么来的。
B：这还不简单，人站啊站啊他累了，找个东西倚一下，不就是椅了吗。
A：哟，不错嘛。
B：您这不怎么样，容易，谁都会。
A：容易？
B：简单，您再考我。
A：好，那炮，大炮的炮，读音怎么来的。
B：炮嘛，是要把炮弹投出去。
A：投出去。
B：投出去，仍出去，抛出去，抛，对，就这么来的，把炮弹抛出去，所以读炮。
A：哈，看不出来嘛，可以呀。
B：小case，peaces of cakes，我是谁呀，您考我个难的。
A：难的？
B：最难的。
A：好，现而今人们时常说的一个，“当下的中国”，“当下的社会”，这个当字，读音这么来的。
B：“当”？当……这是个虚词呀，借的谁的音呢……
A：不知道了吧。
B：嘿嘿。
A：说我这容易，谁都会，小case，peaces of cakes。
B：还请您指点指点。
A：我告诉您听好了哈，“当下的中国”，“当下的社会”，又脏又臭，很黄很暴力，这是什么地方？
B：什么地方？
A：裆呀，裤裆的裆呀。
B：啊。
A：裆下的中国嘛。
B：嗨，您别挨骂了。
A：您近来可好？
B：好。您最近在忙什么呢？
A：我最近在研究汉字。
B：您学问大。
A：不敢不敢，这个汉字啊，有几千年的历史，老祖宗的遗产，我中华的国粹呀。
B：是是是，那您具体在研究汉字的哪一方面呢？
A：以意借音。
B：这是个什么东东呢？
A：就是说一个汉字，借用意思相关的另一个汉字的音，或者再改一改，来当作自己的读音。您好比说，“城阙辅三秦，烽烟望五津”的“阙”字儿。
B：“不知天上宫阙，今昔是何年”的阙。
A：对咯，这个字的读音就是借来的。
B：这怎么说呢？
A：您知道，城门，就是两边有墙或者有楼，上边儿把两边连起来，就下面有个口，可以进出人。
B：是咯。
A：阙呢，就是两边有楼，而上边没有连起来的城门。
B：这样呀。
A：跟一般的城门比，不就“缺”了一块吗，所以就读作“阙”了。
B：哦，这样的呀，还挺有意思的。
A：有意思吧。
B：有意思，有意思。
A：像这样的情况呀，在汉字中那是所在多有啊。
B：是吗？
A：您再比如“将进酒，杯莫停”的“停”字。
B：“停车坐爱枫林晚”的停。
A：这个字的读音也是借来的。
B：借的哪个字呢？
A：亭子的亭，您看人走啊走啊他走累了，找个地方停一下 ，停下来在亭子下面休息休息，一个人字一个亭子的亭，不就是停下来的停了吗。
B：哦，就这个呀。呵呵，您这不怎么样您这个。这我也会。
A：您也会？
B：要不您考考我？
A：考考你？
B：考考我。
A：好。
B：试试。
A：椅，桌椅的椅字，读音怎么来的。
B：这还不简单，人站啊站啊他累了，找个东西倚一下，不就是椅了吗。
A：哟，不错嘛。
B：您这不怎么样，容易，谁都会。
A：容易？
B：简单，您再考我。
A：好，那炮，大炮的炮，读音怎么来的。
B：炮嘛，是要把炮弹投出去。
A：投出去。
B：投出去，仍出去，抛出去，抛，对，就这么来的，把炮弹抛出去，所以读炮。
A：哈，看不出来嘛，可以呀。
B：小case，peaces of cakes，我是谁呀，您考我个难的。
A：难的？
B：最难的。
A：好，现而今人们时常说的一个，“当下的中国”，“当下的社会”，这个当字，读音这么来的。
B：“当”？当……这是个虚词呀，借的谁的音呢……
A：不知道了吧。
B：嘿嘿。
A：说我这容易，谁都会，小case，peaces of cakes。
B：还请您指点指点。
A：我告诉您听好了哈，“当下的中国”，“当下的社会”，又脏又臭，很黄很暴力，这是什么地方？
B：什么地方？
A：裆呀，裤裆的裆呀。
B：啊。
A：裆下的中国嘛。
B：嗨，您别挨骂了。
2008年11月15日星期六
与研究有关的自然语言的四条性质
1，语义鸿沟
语言都有其所指，这是我们做研究的时候，很容易到的地方。语言可以帮助我们理解现实世界，同时对现实世界的理解有助于理解语言。然而这就是所谓的ai-complete。千万不要在羽翼未丰的时候动了妄念，不要过多徘徊于此，当心失足。
2，结构性
我们读律诗会发现，首联用字与尾联用字分布一样吗？每句第一个位置与第二个位置用字分布一样吗？
由于其著名性，人们已经习惯了不假思索的使用向量模型对文档建模，习惯了未加省视地使用序列模型对语言建模。然而文章不是词袋，而语言也不是K线图。篇章、语法解构左右着词语的分布。
3，歧义性
它让文学家不至于失业，也让律师不至于失业，当然现在还包括我们。一筹莫展。
4，复杂性
4.1，规模大。如果说分析一个词如同分析一个分子的运动，那么分析整个语言，就如同分析一杯水中所有水分子的运动。量变会引起研究方法的改变。
4.2，规则多。每个词一条规则都不够，两个词语在一起出现时也会有特殊的用法。
4.3，例外多。如果想追求美感让自己的规则中“除了、而且、或者”之类的词语少，那么做好准备面对语料库中的例外吧。
4.4，复合体。语言中的一部分可以很好的转换成数理逻辑，而每种语言数字的表示方法也独立于其它语法，关于时空的描述似乎在语言中也自成一体，需不需要对视觉听觉心理什么的词单独处理呢。
4.5，非离散。对于一个有限符号系统，现在居然是统计的方法在大行其道。
语言都有其所指，这是我们做研究的时候，很容易到的地方。语言可以帮助我们理解现实世界，同时对现实世界的理解有助于理解语言。然而这就是所谓的ai-complete。千万不要在羽翼未丰的时候动了妄念，不要过多徘徊于此，当心失足。
2，结构性
我们读律诗会发现，首联用字与尾联用字分布一样吗？每句第一个位置与第二个位置用字分布一样吗？
由于其著名性，人们已经习惯了不假思索的使用向量模型对文档建模，习惯了未加省视地使用序列模型对语言建模。然而文章不是词袋，而语言也不是K线图。篇章、语法解构左右着词语的分布。
3，歧义性
它让文学家不至于失业，也让律师不至于失业，当然现在还包括我们。一筹莫展。
4，复杂性
4.1，规模大。如果说分析一个词如同分析一个分子的运动，那么分析整个语言，就如同分析一杯水中所有水分子的运动。量变会引起研究方法的改变。
4.2，规则多。每个词一条规则都不够，两个词语在一起出现时也会有特殊的用法。
4.3，例外多。如果想追求美感让自己的规则中“除了、而且、或者”之类的词语少，那么做好准备面对语料库中的例外吧。
4.4，复合体。语言中的一部分可以很好的转换成数理逻辑，而每种语言数字的表示方法也独立于其它语法，关于时空的描述似乎在语言中也自成一体，需不需要对视觉听觉心理什么的词单独处理呢。
4.5，非离散。对于一个有限符号系统，现在居然是统计的方法在大行其道。
2008年11月9日星期日
综合优秀三等奖学金感谢信
尊敬的学校领导、各位老师：
虽然自知获得这样一个奖项并不是因着任何可以夸耀的成绩，但仍请允许我在此向你们表示感谢。
这一年是被评为综合优秀当中第三等的一年，是直博阶段的第一年，也是来清华后的第五年。似乎早已等闲了这些数字，不过也正好可借着这个机会稍稍回顾思索一番。学而优则奖，其本意是一种肯定与鼓励，然而其取向又在何处呢。
青年人，都觉得理想主义是个褒义词，我也不例外。身为80后的一代，虽未经历过伤痕文学的时代，但小时候，就有人说他老了，无所谓了，我们还年轻。小时候，街头放的流行歌曲就是崔健的“一无所有”。我们就是这样带着理想主义的乡愁，踏入清华园的。
曾经是一个看《十万个为什么》而接受启蒙的人，但后来才发现，这套书还远远不能称作百科全书。在校园里，让我有很好的机会接触那百科全书中的其它章节，然而后来又发现，也没有任何一页，回答了关于理想的问题。
似乎又回到了原点，我唯一能够确定的就只是我在思考，我唯一能够付诸信仰的就只是理性本身。但我却无法停止下来了。也许漂泊就是归宿，而寻找才是答案。所以可能正因如此我才决定继续读的Ph.D.，让自己如同踏软索者一样，站在通向理性、通向超越的绳索上。
志既矢，当一以贯之。最后以据称是在希尔伯特的博士宣誓仪式上，校长所说的一段话作为结束：“我庄严的要你回答，宣誓是否能使你用真诚的良心承担如下的许诺和保证：你将勇敢的去捍卫真正的科学，将其开拓，为之添彩；既不为厚禄所驱，也不为虚名所赶，只求上帝真理的神辉普照大地，发扬光大。”
此致
敬礼！
计算机系
张开旭
2008年11月9日
虽然自知获得这样一个奖项并不是因着任何可以夸耀的成绩，但仍请允许我在此向你们表示感谢。
这一年是被评为综合优秀当中第三等的一年，是直博阶段的第一年，也是来清华后的第五年。似乎早已等闲了这些数字，不过也正好可借着这个机会稍稍回顾思索一番。学而优则奖，其本意是一种肯定与鼓励，然而其取向又在何处呢。
青年人，都觉得理想主义是个褒义词，我也不例外。身为80后的一代，虽未经历过伤痕文学的时代，但小时候，就有人说他老了，无所谓了，我们还年轻。小时候，街头放的流行歌曲就是崔健的“一无所有”。我们就是这样带着理想主义的乡愁，踏入清华园的。
曾经是一个看《十万个为什么》而接受启蒙的人，但后来才发现，这套书还远远不能称作百科全书。在校园里，让我有很好的机会接触那百科全书中的其它章节，然而后来又发现，也没有任何一页，回答了关于理想的问题。
似乎又回到了原点，我唯一能够确定的就只是我在思考，我唯一能够付诸信仰的就只是理性本身。但我却无法停止下来了。也许漂泊就是归宿，而寻找才是答案。所以可能正因如此我才决定继续读的Ph.D.，让自己如同踏软索者一样，站在通向理性、通向超越的绳索上。
志既矢，当一以贯之。最后以据称是在希尔伯特的博士宣誓仪式上，校长所说的一段话作为结束：“我庄严的要你回答，宣誓是否能使你用真诚的良心承担如下的许诺和保证：你将勇敢的去捍卫真正的科学，将其开拓，为之添彩；既不为厚禄所驱，也不为虚名所赶，只求上帝真理的神辉普照大地，发扬光大。”
此致
敬礼！
计算机系
张开旭
2008年11月9日
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